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覆雜的世界歸於簡單的邏輯表達。
=========
多說無用。
========
人類肉身的簡單，因為思想而覆雜，覆雜世界由不同層次的人層層承包而建立組織。
如日本戰國之大小大名，如國共各派，乃至二戰各國。
如街頭口角至國際糾紛。
如同下棋，有規則方有棋子，有數百萬人上下一心，遵守規則之組織，方有一黨之強力。
如內部不講規則，處處小事內耗，則無力外延。
商業社會依托盈利結構建立覆雜組織，如同階++級++鬥++爭。
信息技術加速細節，如以群分享照片尋找替身，或以手機通信跟蹤行蹤。又或管理信息資料。
如跑飲料銷售之收集數據，若物聯網加大數據，則全然可以淘汰人工。
商場如戰場，各種角色和數據處理的需求，獲可安身立命。
人活在世界，不過一場撕咬，奔跑終日，不外如是。
或經營知識，亦是取可行之項目需求而為之，碼字亦然。
如學術工作，講究第一學位，十年寒窗，進去還要受學術官僚的氣。
不如直接學習實用知識，經營實際項目，如會電商，外貿和畫圖，開一個燈具店，都能別有生路。
然則謀生如棋，思考之外亦是更大棋局，如自問數十年間老朽，所見碌碌，到頭來亦是徒勞。倒可見學問之間，廣闊天地。然書本之間，別人的故事，如同單機游戲，數十年死之將至，其實亦無意義。
常想此身不過五谷輪回，男女愛欲，何苦如此覆雜？如太祖一生其樂無窮，亦非常人可比。
原也是苦，久無欲於AV，年邁老朽，身枯體弱，縱有子嗣，亦是艱難。忽忽然，無意此間風月。
如杜明宇所言，我這等人，原也就這個選擇。
=========
很多事情心情被破壞了，雖然未必在意，然則眼前湖再無悠閑看書的瓦爾登湖感覺。人心亦是如此。
學校亦是如此，毫無意義。
無趣，
將心比心，冷暖自知。
若真心仁義，又豈會強勢逼迫，不留後路？偏偏我走的都是沒有後路的悲慘境遇。
不會外地話，其實我也無處可去。
心無所在，如居處喧囂，再也不是家，只是一間屋子。
強求亦是無趣。
======
覆雜環境裏的覆雜信息，原也依托一個內部不內耗不欺瞞的同利組織，方能建立。
企業需求覆雜信息處理人員，如數據員，如參謀，如未來人植芯片。
世間再無諸葛亮。
有的只是團隊合作和科技工具。
=========
理性人旁觀世界的運作，如民國亂世，不入一黨，終是浮雲。
依托團隊，而後有自身存在價值。
然無價值，無組織之必要。
天下如棋，理性人在道之間尋找位置。
如早通經濟，知泡沫之必然，豈非可避免極大損失？
如早通經濟，知勞動密集產業破產之必然，又何必枉作小人，若我學的一二技術，尋求產業化，又豈非滿盤皆活？
其非心胸氣象見識之所限乎？
覆雜社會之處理才能，如政略，如軍策。
代代於大小不同的棋盤對局。
棋盤或有大小，但覆雜，則無不同，概人腦，本無大差別。
如片警之管制公共場合喧囂，無非刻意不為而已，說多了，也是小民的無奈，然法律原有明文。這種事在美國一個911就能解決。
如學校之種種人心，原也可見覆雜。縱使離開學校，然看清人心，卻也讓我無法感受世間冷暖。
人心覆雜，不知何事可信，亦有無我無相之感。
原想按部就班，工作，拍拖，原也可以，然則心態如此，終究無趣
說到底男女，子嗣，與人爭鬥，工作，看書等等，其實都是很無聊很沒意義的事情。
之所以繼續厚顏無恥的活著，只不過是因為死掉更加無聊無意義
懶得去做覆雜的事情，無論是碼字，爭鬥還是看書。
只是有人的地方就有江湖，各種目的各種心計，層出不窮。
厭倦
可是人在大大小小的棋局裏，不管你喜歡不喜歡，主動或被動，都身在局中。
這就是博弈論
哪輪到你自己選擇？如身在民國，必然卷入亂世，誰又能置身事外
=======
說到底，一個人要成功，野心和欲望都是必不可少的。
如豐臣秀吉，不說軍略，政略，連茶道，商道都要學，一生奔波，沒有一定的野心和欲望是不可能的。
像我這種懶懶散散，連碼字都懶得堅持，能做出事情才奇怪。
世事如棋，碼字，工作，學習，何嘗不是經濟規則下的取舍，如同戰國。
==========
溫州是個皮鞋制造大市場
相對的皮貨就產生大量皮碎
於是在溫州水心居民區就形成了一個自發的皮碎市場
一開始只是一家兩家一樓的居民樓
然後漸漸的或是自己做，或是租給別人做
就形成了一個自發的皮碎市場
相互之間的矛盾，聯合，博弈
就如其他東方燈具市場（曾經華東最大的燈具集散中心）或者其他紐扣市場之類
這是活的經濟學案例
是民間資本自發組織的標本
========
其實考上公務員，不也得留心這些實務？
趙大人十年寒窗，巡撫之尊，不也和機器織布局依稀相關。
MAX經濟原理，不也從佃租和工資這些細節小事看起？
這是活的學問
=======
如義烏等，以小商品市場反作用於經濟大局，不亦是很多經濟學家的課題？
========
那年花開裏，貝勒爺真遭人恨啊。恰逢十九大，據說要修改和企業家地位有關的黨章。。。所謂輿論，莫過於呂不韋的買賣，那年花開也就是沒有原著，不然也是一個大神的崛起啊
其實呢，就我所見的二代，商二代固然上面有官二代，但對下也是掠奪的很。更多的時候，二代之間階級聯盟，掠奪。
不巧取豪奪，他們又哪來的錢做二代？
窮人家的小孩做老大，一樣德行，還多半作二代的爪牙。
真是洪洞縣裏無好人啊
=======
不過客觀的說，人性和環境如此，誰也不可能一下子就改變環境。
也就只有依托科技進步和生產力發展，緩緩圖之了。
======
因為家裏長輩算是一個幾十年的老文青，經常收到溫州本地文人寫的小說之類，大多是自費的贈書。客觀的說，很多人水平不算突出，也不算差，一生寫一兩本書，也能反應生活。
可是不能順應時代，終究沒落，亦是文人的悲哀。
如白鹿原，大宅門，亦或各種抗戰劇，哪個不是迎合了某種輿論需求，而被推手？
最典型的是韓2
==========
棋盤大小不同，各色人等沈浮。
真讓你穿越了進了海賊窩，你也只有混那一套才能活下來。
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說到底，人是如此脆弱，幾十年而過，各種原因就可能去死。
如此不是被各種權限狗騷擾，實在懶得活得那麽覆雜。
難怪那麽多人出國。
野心欲望，其實在肉身的局限前也是無根浮萍，很大程度上，懶得做太麻煩的事情。
倒不如老實學點技術，做點有技術含量的生活，比較有趣。
========
忽然間老邁體弱，忽忽然覺的一切都無力糾結。一切都無意義懶得做。
此生殘破，唯歸我佛，方得平靜。
我等與眾生，皆共成佛道。
========
今年有一部《樹大招風》，看得挺有趣的。
所謂實幹家的能力，要走的路還很遠，做個大賊都難，何況亂世裏當軍閥。
說到底，世事通明皆學問，人情練達即文章，為了生存，行也要上，不行也要上，幹著幹著就熟練了，哪有那麽多選擇。
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言簡意賅，亦是大道。
此書大意已明。
此生亦如是。
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多說無用。
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人類肉身的簡單，因為思想而覆雜，覆雜世界由不同層次的人層層承包而建立組織。
如日本戰國之大小大名，如國共各派，乃至二戰各國。
如街頭口角至國際糾紛。
如同下棋，有規則方有棋子，有數百萬人上下一心，遵守規則之組織，方有一黨之強力。
如內部不講規則，處處小事內耗，則無力外延。
商業社會依托盈利結構建立覆雜組織，如同階++級++鬥++爭。
信息技術加速細節，如以群分享照片尋找替身，或以手機通信跟蹤行蹤。又或管理信息資料。
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商場如戰場，各種角色和數據處理的需求，獲可安身立命。
人活在世界，不過一場撕咬，奔跑終日，不外如是。
或經營知識，亦是取可行之項目需求而為之，碼字亦然。
如學術工作，講究第一學位，十年寒窗，進去還要受學術官僚的氣。
不如直接學習實用知識，經營實際項目，如會電商，外貿和畫圖，開一個燈具店，都能別有生路。
然則謀生如棋，思考之外亦是更大棋局，如自問數十年間老朽，所見碌碌，到頭來亦是徒勞。倒可見學問之間，廣闊天地。然書本之間，別人的故事，如同單機游戲，數十年死之將至，其實亦無意義。
常想此身不過五谷輪回，男女愛欲，何苦如此覆雜？如太祖一生其樂無窮，亦非常人可比。
原也是苦，久無欲於AV，年邁老朽，身枯體弱，縱有子嗣，亦是艱難。忽忽然，無意此間風月。
如杜明宇所言，我這等人，原也就這個選擇。
=========
很多事情心情被破壞了，雖然未必在意，然則眼前湖再無悠閑看書的瓦爾登湖感覺。人心亦是如此。
學校亦是如此，毫無意義。
無趣，
將心比心，冷暖自知。
若真心仁義，又豈會強勢逼迫，不留後路？偏偏我走的都是沒有後路的悲慘境遇。
不會外地話，其實我也無處可去。
心無所在，如居處喧囂，再也不是家，只是一間屋子。
強求亦是無趣。
======
覆雜環境裏的覆雜信息，原也依托一個內部不內耗不欺瞞的同利組織，方能建立。
企業需求覆雜信息處理人員，如數據員，如參謀，如未來人植芯片。
世間再無諸葛亮。
有的只是團隊合作和科技工具。
=========
理性人旁觀世界的運作，如民國亂世，不入一黨，終是浮雲。
依托團隊，而後有自身存在價值。
然無價值，無組織之必要。
天下如棋，理性人在道之間尋找位置。
如早通經濟，知泡沫之必然，豈非可避免極大損失？
如早通經濟，知勞動密集產業破產之必然，又何必枉作小人，若我學的一二技術，尋求產業化，又豈非滿盤皆活？
其非心胸氣象見識之所限乎？
覆雜社會之處理才能，如政略，如軍策。
代代於大小不同的棋盤對局。
棋盤或有大小，但覆雜，則無不同，概人腦，本無大差別。
如片警之管制公共場合喧囂，無非刻意不為而已，說多了，也是小民的無奈，然法律原有明文。這種事在美國一個911就能解決。
如學校之種種人心，原也可見覆雜。縱使離開學校，然看清人心，卻也讓我無法感受世間冷暖。
人心覆雜，不知何事可信，亦有無我無相之感。
原想按部就班，工作，拍拖，原也可以，然則心態如此，終究無趣
說到底男女，子嗣，與人爭鬥，工作，看書等等，其實都是很無聊很沒意義的事情。
之所以繼續厚顏無恥的活著，只不過是因為死掉更加無聊無意義
懶得去做覆雜的事情，無論是碼字，爭鬥還是看書。
只是有人的地方就有江湖，各種目的各種心計，層出不窮。
厭倦
可是人在大大小小的棋局裏，不管你喜歡不喜歡，主動或被動，都身在局中。
這就是博弈論
哪輪到你自己選擇？如身在民國，必然卷入亂世，誰又能置身事外
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說到底，一個人要成功，野心和欲望都是必不可少的。
如豐臣秀吉，不說軍略，政略，連茶道，商道都要學，一生奔波，沒有一定的野心和欲望是不可能的。
像我這種懶懶散散，連碼字都懶得堅持，能做出事情才奇怪。
世事如棋，碼字，工作，學習，何嘗不是經濟規則下的取舍，如同戰國。
==========
溫州是個皮鞋制造大市場
相對的皮貨就產生大量皮碎
於是在溫州水心居民區就形成了一個自發的皮碎市場
一開始只是一家兩家一樓的居民樓
然後漸漸的或是自己做，或是租給別人做
就形成了一個自發的皮碎市場
相互之間的矛盾，聯合，博弈
就如其他東方燈具市場（曾經華東最大的燈具集散中心）或者其他紐扣市場之類
這是活的經濟學案例
是民間資本自發組織的標本
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其實考上公務員，不也得留心這些實務？
趙大人十年寒窗，巡撫之尊，不也和機器織布局依稀相關。
MAX經濟原理，不也從佃租和工資這些細節小事看起？
這是活的學問
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如義烏等，以小商品市場反作用於經濟大局，不亦是很多經濟學家的課題？
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那年花開裏，貝勒爺真遭人恨啊。恰逢十九大，據說要修改和企業家地位有關的黨章。。。所謂輿論，莫過於呂不韋的買賣，那年花開也就是沒有原著，不然也是一個大神的崛起啊
其實呢，就我所見的二代，商二代固然上面有官二代，但對下也是掠奪的很。更多的時候，二代之間階級聯盟，掠奪。
不巧取豪奪，他們又哪來的錢做二代？
窮人家的小孩做老大，一樣德行，還多半作二代的爪牙。
真是洪洞縣裏無好人啊
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不過客觀的說，人性和環境如此，誰也不可能一下子就改變環境。
也就只有依托科技進步和生產力發展，緩緩圖之了。
======
因為家裏長輩算是一個幾十年的老文青，經常收到溫州本地文人寫的小說之類，大多是自費的贈書。客觀的說，很多人水平不算突出，也不算差，一生寫一兩本書，也能反應生活。
可是不能順應時代，終究沒落，亦是文人的悲哀。
如白鹿原，大宅門，亦或各種抗戰劇，哪個不是迎合了某種輿論需求，而被推手？
最典型的是韓2
==========
棋盤大小不同，各色人等沈浮。
真讓你穿越了進了海賊窩，你也只有混那一套才能活下來。
===========
說到底，人是如此脆弱，幾十年而過，各種原因就可能去死。
如此不是被各種權限狗騷擾，實在懶得活得那麽覆雜。
難怪那麽多人出國。
野心欲望，其實在肉身的局限前也是無根浮萍，很大程度上，懶得做太麻煩的事情。
倒不如老實學點技術，做點有技術含量的生活，比較有趣。
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忽然間老邁體弱，忽忽然覺的一切都無力糾結。一切都無意義懶得做。
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我等與眾生，皆共成佛道。
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今年有一部《樹大招風》，看得挺有趣的。
所謂實幹家的能力，要走的路還很遠，做個大賊都難，何況亂世裏當軍閥。
說到底，世事通明皆學問，人情練達即文章，為了生存，行也要上，不行也要上，幹著幹著就熟練了，哪有那麽多選擇。
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言簡意賅，亦是大道。
此書大意已明。
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